一曰无私大凡人家分争兄弟不和其端必始于妯娌妇人小见只要自好、

一曰无私。大凡人家分争，兄弟不和，其端必始于妯娌。妇人小见，只要自好、自管，后来自做私房，不知你要自好，谁人肯让你独好？一人要便宜，大家要便宜；一人存私，大家去存私，自然兄弟不和，不能同居矣。

一为无私。大凡家人之间出现纷争，兄弟之间不和睦，这事的根源必定是从妯娌间起始的。女人见识短浅，只要求自己好、自己管，后来就会藏在自家的私房里，却不知道你要自己得好处，哪个人肯让你独占好处？一个人要占便宜，大家便都要占便宜；一个人存私房，大家便都去存私房，这样自然就会兄弟不和睦，不能共同居住了。

把家庭不和的根源归结到媳妇身上，体现出吕留良那个时代对妇女的偏见，这是其思想上的局限。但是，人有私心，就会造成家庭不和，这一点是很正确的。家庭的和谐是需要家庭成员共同维护的，如果在家庭生活中讲谁吃亏了谁占便宜了，这个家庭便会纷争不断。这一点，对于现代的小夫妻组成家庭后的生活也是有指导意义的。现在也有与父母、兄弟或朋友临时住在一起的，那么其中的道理就更值得注意了。

我今日告祝诸子媳妇：第一要断绝此一点恶念头，不可分此疆彼界。一应器物，大家用，大家收拾爱惜。有僮婢，大家使唤，大家教训照管。饮食，大家分尝，大家收藏出客。凡货财、产业，一进一出，必禀命于尊长，不得擅自主张。若有欺父母、瞒公婆，私藏器物，私造饮食，私护僮婢，私置田产，私放花利，私自借债做会①等，此是第一不孝，查出即行重责离逐。

大凡妯娌不睦，必有小人从中搬斗是非。其所以搬斗者，皆因此疆彼界，各房人各要献媚于家主，说别房不好，以见其忠。家主反道他护家，曲为庇护，以致不解。今大家不分尔我，便永无此弊。或有言语可疑，便当告之尊长，登时对会明白，不可存留胸中，此辈自无所容其奸②矣。

今天，我告诫诸位儿子和儿媳妇：第一要紧的就是要断绝这一点恶念头，（在大家庭里）不可过于明确区分彼此界限。所有物品，大家一起用，大家一起收拾共同爱惜。有童仆奴婢，大家一起使唤，大家一起教导管理。饮食，大家共同品尝，大家共同收藏或拿出招待客人。所有货物钱财及产业收入支出，一定要先禀告给家中尊长，不能擅自做主。若是有欺瞒父母、公婆，私藏用具，私做饮食，私蓄仆从，私置田产，私放高利贷，私募借债等等行为的，这是最大的不孝，一经查出就要重罚逐出家门。

大抵妯娌间不和睦，必定是有小人在中间搬弄是非。之所以会搬弄是非，都是因为划分了彼此的界限，各房人各自都要向家主献媚，说其他房不好，来表现自己的忠心。家主反而认为他是护家，想法包庇他，最后导致矛盾无法化解。如果大家不分你我，便再也没有这种弊端了。若有人言语可疑，就应当告诉长辈，立即当面对质明白，不能藏在心里，这些人就不能搬弄是非了。 做会：通俗说法称标会，在法律上则为合会，是民间一种小额信用贷款的形态，具有赚取利息与筹措资金的功能。 容其奸：《吕晚村先生文集》版（以下简称《文集》）改作“容其间”。

此处强调维护大家庭和睦的两个要点：第一，不可存私心杂念，第二避免小人从中搬弄是非。家中长者有更多的生活经验，由长者做决定是一个较好的选择。所谓没有规矩不成方圆，对违反者的惩罚也是很重要的，这一点是我们应该学习的，小惩大诫很有必要。这类规则，对于现代人如何过集体生活，仍有参考价值。

一曰勤俭。每日虽无大事，必要早起晏眠。家长早起晏眠，卑幼谁敢贪懒？上人早起晏眠，下人谁敢贪懒？早起晏眠，一日抵两日。吾目中所见败家子、破落户，无不晏起早眠者，不可不戒也。至于勤而不俭，虽有亦立尽。子孙繁多，衣食艰难，今当事事节缩，如食不必兼味，衣用?布，勿好绫罗绣缎及金珠无益之物。

一为勤俭。每天虽然没有什么大事，但一定要早起晚睡。家长早起晚睡，小孩谁还敢懒惰？尊贵的人早起晚睡，卑贱的下人谁还敢懒惰？早起晚睡，一天能抵两天。我所看到过的败家子、破落户，没有一个不是晚起早睡的，这点不能不引以为戒。做到了勤劳却不节俭，即使富有也会很快败尽。（家中）子子孙孙人数繁多，解决吃饭穿衣的问题很难，现在应当事事节俭，比如吃的不必要有好几道菜，做衣服用的布，不要贪图绫罗绣缎和金银珠宝等对自身没有什么益处的物品。