晋代西河人王延，侍奉父母很孝顺，夏天就在父母枕边扇凉风，冬天就用自己的身体为父母暖被。严寒的冬天，他自己没有一件完整的衣服，而父母亲却生活得很好。色养：愉悦地侍奉父母。

【14】宋①会稽何子平，为扬州从事吏，月俸得白米，辄货市②粟麦。人曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办得米，何心独飨白粲③！”每有赠鲜肴者，若不可寄至家，则不肯受。后为海虞令，县禄唯供养母一身，不以及妻子。人疑其俭薄。子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。

宋代会稽人何子平，担任扬州从事吏，每月所得到的禄米，总要拿去卖掉然后买粟麦。有人说：“卖了米再买粟麦获利并不多，何必要那么麻烦呢？”子平说：“我母亲住在东边，不能享用到白米，我又怎么能独自享用呢？”每次有人送给他好吃的东西，如果不能寄到家里，他就不肯接受。后来他担任海虞县令，所得俸禄只能供养母亲一个人，他就完全不顾及自己的妻子儿女。有人怀疑他过于节俭小气。子平就说：“我之所以出来做官，原本就是为了供养父母，而不是为了自己。”向他问话的人非常羞惭地离开了。宋：南朝宋。货市：贸易。白粲：白米。

自己有好吃好用的东西，但是父母未曾用过，就坚决不享用，因为不忍心，这真是一颗孝敬父母的诚心，现代很少能见到这种情况了。我们当然也不必做到事事如此，但我们确实要时刻把父母的处境记挂在心。

【15】同郡郭原平养亲，必以己力，佣赁以给供养。性甚巧，每为人佣作，止取散夫价。主人没食，原平自以家贫，父母不办有肴饭，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，须日暮作毕，受直①归家，于里籴买，然后举爨②。

同郡郭原平侍养父母，一定要靠自己的劳动所得来供养。他秉性灵巧，但是每次为人做工，只收取散夫零工的价钱。主人提供饭食，郭原平认为家中贫穷，父母吃不上荤菜，自己也就只吃盐饭。如果家中没有粮食，他就整天不吃饭，等到天黑收工，拿了工钱回家的时候，再出去买些粮食，然后再回家做饭。直：通“殖”，工资。举爨：生火做饭。

【16】唐曹成王皋为衡州刺史，遭诬在治①，念太妃②老，将惊而戚，出则囚服就辟③，入则拥笏垂鱼，坦坦施施④，贬潮州刺史，以迁入贺。既而事得直⑤，复还衡州，然后跪谢告实。此可谓养则致其乐矣。

唐代曹成王皋在担任衡州刺史时，受他人诬告将要被治罪，他想到自己的母亲年老，会为这件事惊慌愁苦。于是出了家门他就穿着囚徒的衣服准备受刑，而一回到家里就官服装束，装出一副坦然快乐的样子。后来他被贬为潮州刺史，就假装他要升迁调动，回家向母亲报喜。后来，他的冤案得到平反，他又回到衡州，才向自己的母亲跪禀实情。赡养父母就要想方设法让父母亲快乐。在治：接受处罚。太妃：对皇帝遗留下来的妃子的称呼。辟：刑法。坦坦施施：泰然徐行的样子。直：辨明冤屈。

报喜不报忧，这不是一种“欺瞒”，而是对母亲的爱，害怕她接受不了伤害到自己的身体，所以古人讲赡养父母，最重要的是让他们快乐起来，老有所乐。

【17】《礼》：“父母有疾，冠者①不栉②，行不翔③，言不惰④，琴瑟不御。食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不詈⑤，疾止复故。”