世人谈论文章的大家，语言圆润而词藻华丽的，莫不是举出徐（陵）、庾（信），而不知江（淹）、鲍（照）则更圆，进而沈（约）、任（昉）则也更圆，进而潘（岳）、陆（机）则也圆，又进而上溯到东汉的班（固）、张（衡）、崔（骃）、蔡（邕）则也圆，又进而上溯到西汉的贾（谊）、晁（错）、匡（衡）、刘（向）则同样也圆。至于司马迁、司马相如、扬雄三人，真可谓努力趋于险奥，而不求圆适了；然而仔细去读，也并不是不圆。至于昌黎（韩愈），他的志向是要直接超越子长（司马迁）、卿（司马相如）、云（扬雄）三人，戛戛独造，力避圆熟；然而久读其文即可发现，其实无一字不圆，无一句不圆。对于古人的文章，你如果能从江、鲍、徐、庾四人的圆，一步一步上溯，直窥卿、云、马、韩四人的圆，那么就没有不能读的古文，也就没有不能读通的经史了。你好好努力吧！我对于古人的文章用功很深，可惜还是不能一一到达我的手腕之下，所以经常为此事而感到惭愧，闷闷不乐。马迁：即司马迁，字子长。相如：即司马相如，字长卿。子云：扬雄，字子云。下文的“卿、云、马”也即指司马相如、扬雄、司马迁。险奥：奇险、深奥。陵驾：即凌驾，超越。戛（jiá）戛独造：创新，不落俗套。戛戛，形容困难、费力。歉然不怡：因为惭愧、羞愧而不怡悦。

圆，意为圆熟、圆适，在作文而言则指功夫已达到一定的境界。曾国藩对古来文章圆润者，进行了一番品评，希望其子能够从江、鲍、徐、庾四人的圆，一步一步上溯，直窥卿、云、马、韩四人的圆，无一字一句不圆，由圆熟而至于圆适的境界。若以此方法诵读古文，则对学习作文而言，必定也有大的进益。此一路径如今也依旧可行。

江浙贼势大乱，江西不久亦当震动，两湖亦难安枕。余寸心坦坦荡荡，毫无疑怖①。尔禀告尔母，尽可放心。人谁不死，只求临终心无愧悔耳。家中暂不必添起杂屋，总以安静不动为妙。

江浙一带的贼军势头大乱，江西不久也当会震动，两湖也难以安枕。然而我的内心坦坦荡荡，毫无疑虑、恐怖。你禀告你的母亲，尽可放心。人谁无死，只求临终的时候心里无愧无悔而已。家中暂时不必添造杂屋，总是以安静不动为最妙。疑怖：疑虑、恐怖。

此处曾国藩向其子讲述了战事的紧张，以及自己内心的安详。特别是对生死的坦荡态度，也是其一生成就的关键。

寄回银五十两，为邓先生束脩①。四叔、四婶四十生日，余先寄燕窝一匣、秋罗一匹，容日②续寄寿屏。甲五婚礼，余寄银五十两、袍褂料一付，尔即妥交。赋立为发还。

涤生手示

（咸丰十年四月二十四日）

寄回银子五十两，作为邓先生的束脩。你四叔、四婶的四十岁生日，我先寄回燕窝一匣、秋罗一匹，等待他日再继续寄去寿屏。甲五（曾纪梁）的婚礼，我寄回银子五十两、袍褂料一付，你随即妥当交付。你所作的赋，也会立即寄回。束脩：古时称干肉为脩，十条干肉为束脩。后以束脩通称给老师的报酬。容日：等待他日。

家庭琐事，做父亲的多作一些关照，对于做孩子的来说也是必不可少的锻炼，所谓在做中学。