你现在跨越郡县、翻过山川、离开兄弟、抛下妻子儿女，想让世人看到你举动合乎礼节，效法品德高尚的人的远大节操，懂得举一反三，把与人为善当作自己的志向。那么对待在你身边的人就不可不谨慎小心，好坏的关键都在此处了。与人交往处事，一定要宽容。话要经过思考才能说出来，行事前要先经过周密的计划才去行动，所有这些都要按照真实情况和道理去做，违背这一点就会失败。

父亲想让儿子学好，惟独不能做的就是替他舍弃性命，其他的就没有什么可在意的了。恨恨：若有所失的样子。禹：传说中夏后氏部落首领，为天下治水，三过家门而不入。《晋书·刘弘陶侃列传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”尺璧：直径一尺的圆形玉石。早之：及早（珍惜光阴）。用：因，由。情实：实情。

王修：生卒年不详，字叔治，北海郡营陵（今山东昌乐县）人，先后侍奉孔融、袁谭、曹操。为人正直，治理地方时抑制豪强、赏罚分明，深得百姓爱戴。

王修为人忠贞，善于劝谏，重视并善于教育。他教育子女，不是居高临下，动辄训斥，而是以情动人，剖白自己的苦心。其在《诫子书》的开头就表明了对子女的依赖和眷恋：“我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。”结尾又再次表明自己对孩子的情感：“父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”通过以情动人的方式，拉近父子之间的感情，使其子在情感上更易于接受父亲的劝诫。

王修在《诫子书》中主要表达四大教育要点：一、要珍惜时间，人活在世上，一下子就过去了，时光一去不复返，应当珍惜当下；二、要学习做人，做人最重要的是慎交择友，要和那些高人善人相来往，以收“闻一得三”之效；三、要宽以待人，“行止与人，务在饶之”，不要过于计较；四、要言行谨慎，“言思乃出，行详乃动”，话要想好了再说，事要考虑周详了再做，视听言动，不仅要合情，也要合理，违背了这一原则，就要遭致失败。

司马徽 诫子书

闻汝充役，室如悬磬①，何以自辨？论德则吾薄，说居则吾贫。勿以薄而志不壮，贫而行不高也。

（《艺文类聚》卷二十三）

听说你为国从役，但家里极其贫穷，你怎样看待这些呢？谈到德行，我们的确很浅薄；说到家庭，我们的确很贫穷。然而不能因为我们德行浅薄而志气不雄壮，不能因为家庭贫穷而品行不高洁啊。磬（qìng）：古代悬挂在架上供演奏用的石制打击乐器。室如悬磬，形容家中空空，极为贫穷。

司马徽（173 年—208 年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。