(12)椫（shàn）傍：由整块板做成的棺材。

(13)解：禳除，即通过向神祈祷、祭祀以解除灾祸。颡（sǎnɡ）：额。

(14)适河：把人或牲畜投入河中祭神。

南伯子綦在商丘游玩，看见一棵大树，它的茂盛异乎寻常，就是集结千辆车马停在树下，也能被枝叶所荫蔽。子綦自语说：“这是什么树啊！它必定有异乎寻常的材质吧！”仰起头看了看它的细枝，却只见弯弯曲曲的，不可以做栋梁；低下头去看了看它的粗干，却见轴心出现裂纹而不能制作棺材；舔舔它的叶子，嘴就溃烂而受到伤害；闻闻它的气味，就使人烂醉如泥，三天都醒不过来。子綦又叹道：“这果然是不成材的树木，所以才能长得如此高大茂盛。唉，神人也是用不材的面目来显示给世人的。”

宋国荆氏那个地方，适宜种植楸、柏之类质地细密的树木。当它长到一二把粗的时候，想用它来做拴猕猴的木桩的人便砍了去；当它长到三四围粗的时候，想用它来建华丽豪宅的人便砍了去；当它长到七八围粗的时候，高官富商之家想用它做独板棺材的人便砍了去。所以那些树木不能享尽自然赋予的寿命而中途夭折于斧头之下，这就是有用之材招来的祸患。古人在禳除祭祀的时候，凡是白额的牛和翘鼻子的猪，以及生了痔疮的人，都不可以用来祭祀河神。这些都是巫祝所知道的，他们认为那些情况都是不祥的。但这正是神人因它可保身而认为是最大的吉祥的原因。

六

支离疏者(1)，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天(2)，五管在上(3)，两髀为胁(4)。挫针治(5)，足以糊口；鼓播精(6)，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间(7)；上有大役，则支离以有常疾不受功(8)；上与病者粟，则受三钟与十束薪(9)。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！

(1)支离疏：虚拟人物。释德清说：“‘支离’者，谓隳其形。‘疏’者，谓泯其智也。乃忘形去智之喻。”

(2)会撮：发髻。指天：朝天。由于驼背低头，所以发髻朝天。