中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

终南别业：指王维在终南山中的别墅。

中岁：中年。好道：指诗人信奉佛法。

南山：终南山。陲：山脚。

值：遇到。林叟：山中老翁。

【评点】　袁行霈《王维诗歌的禅意与画意》：诗人搜寻山水胜境的那种兴致跃然于纸上，所以黄山谷说，王维“定有泉石膏肓之疾”。然而，王维所求的不仅是泉石之美，他还在水穷、云起之中悟出了禅理。佛教认为世间一切法生灭无常，有生、住、异、灭四相之说。“行到水穷处，坐看云起时”，仿佛透露了这样一点消息，告诉人一切都在生生灭灭，穷尽复通。（《中国诗歌艺术研究》，第207页）

喻守真《唐诗三百首详析》：此诗意在叙山居闲适之得，可与《酬张少府》诗并看。此诗以“好道”为骨干，以后赘述，都从好道出发，兴来独往，胜事自知，即有自得其乐不求人知之情形。行到水穷，坐看云起，即有绝处逢生，否极泰来之理。虽然语语写事，却语语含有无可解说的至理。此诗对句纯属自然，并不勉强黏凑，所谓无为而为，深合大道。摩诘此等诗完全瓣香于渊明，而为后人所难于学步者。（第183页）

俞陛云《诗境浅说》：此诗见摩诘之天怀淡逸，无住无沾，超然物外。言壮岁即厌尘俗，老去始卜宅终南，无多同调，兴到惟有独游。选胜怡情，随处若有所得。不求人知，心会其趣耳。五六句即言胜事自知，行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。结句言心本悠然，偶值邻翁，即流连忘返。如行云之在太虚，流水之无滞相也。

临洞庭湖上张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。