．丧葬礼仪中的妻妾之别

婚丧嫁娶，都是封建时代家庭中的重大事件，礼仪规矩都极严格。妻与妾的不同娶、纳礼仪，前面已经提及，这里着重讲丧葬礼仪的妻妾之别。

丈夫死，妻要守丧三年，妾则守丧一年(汉以前，妾也守三年丧)。妻的子女与妾的子女都要为父守三年丧。妻死，妾要守丧一年，也有的朝代降为三个月，妻、妾之子女都要守丧三年。妾死，妻与妾之子女不必为之守丧，妾之亲子女为其守丧一年，其他妾的子女可不为守丧。与此相应，丧礼的轻重也各不相同。

丈夫死，妻死，妻与妾的娘家人都要依丧礼吊唁。妾死，除其本人的娘家以外，妻与其他妾的娘家均可不吊唁。

妻(包括继室)死以后，要与夫合“主”(神主牌位)安置在祠堂里，享受子孙的祭祀。遗体也与丈夫合葬，即所谓“生则同室，死则同穴”。与此相应，姓氏也与夫的名讳并列地刻写在墓碑上。妾死，既不能与夫合主，也不能与夫合葬。但也有例外，如果妾的儿子比嫡子有出息，当了大官，也可以把母亲升格为太夫人，与父合葬。不过也有的单独安葬，葬仪如同嫡母。

丈夫死后，妻要终身守寡，改嫁则被视为不贞。妾则不同，丈夫丧期结束，有条件改嫁者可以要求改适他人，有时死者的寡妻或家族成员，担心死者的妾久留生乱，或贪图财利，也主动将她们嫁卖。当然，也有的妾在夫死之后，陪嫡妻守节终身；嫡妻死后，又代嫡妻抚孤育幼。这多半是由于与夫及嫡妻本来相处较好，改适他人也不容易。对这种妾，封建时代的后期有时会像旌表节妇烈女一样，予以旌表，正史中也不乏其例。从这个意义上说，她们的甘心含辱守节，又主要是封建礼教的毒害。

．刑赏面前的妻妾之别

丈夫如果做官、有爵位，妻子就能够根据丈夫官阶、爵位的高低，享受朝廷封赠，并穿着相应的服饰，这就是传统戏曲、小说中的“诰命夫人”及“凤冠霞帔”。不过，在不同的朝代，所用称谓并不相同，同一称谓的适用对象也不同。拿“夫人”来说，汉代列侯之妻才可称夫人，其子继爵，则可称太夫人。在唐代，文武一品及国公的母、妻称国夫人，二品三品官及相当爵位者的母、妻称郡夫人。宋代执政(正、副宰相和枢密使等)以上者的妻子照例都封夫人。明代一二品官的妻子皆封夫人。清代扩大为宗实贝勒(满族贵族称号)及辅国将军之妻皆封国夫人。有些朝代与此相应，又有扩封的称号，如宋代中散大夫至上大夫之妻封为恭人，元及明清六品官之妻例封为恭人，封其母则称太恭人；宋代通直郎以上的母或妻封孺人。明清七品以上官员之母或妻例封孺人。有的朝代，对于有特殊勋劳者的妾，也给与封号，如宋代抗金名将韩世忠，元配白氏封秦国夫人，继配梁红玉先后封安国、杨国夫人，妾茅氏封秦国夫人，周氏封蕲国夫人。妻妾均得最高封号，被视为殊荣。

皇帝有时也会单独赏赐财物给臣下的爱妾，如南朝齐武帝，就曾赏给名将周盘龙的爱妾杜氏二十枚金钗镊，并特地写了“饷周公阿杜”等字。这只是特例，也非正规封赠。